Эпидендрум: орхидея бо гули қариб пайваста, роҳнамои афзоиш.
Ман аввалин Эпидендруми худро ҳамчун ниҳоли хурд гирифтам, ки қариб ба як мушт пояҳои тунук ва ноаён монанд буд. Ман аз он растании хоксор интизориҳои зиёд надоштам, аммо дар тӯли чанд моҳ он маро бо як гулдастаи ғафси гулҳои хурду рангоранг дар болои ҳар поя ба ҳайрат овард ва гули серҳосилеро нишон дод, ки ман то он вақт дар ягон намуди дигари коллексияи худ надида будам.
Парвариш дар найшакар, хусусияте, ки ин намудро ба таври визуалӣ фарқ мекунад.
Эпидендрум дар пояи дарозрӯя ва тунук бо номи найча мерӯяд, ки ба он чизе, ки ман аллакай дар бораи Дендробиум дар мақолаи дигар муфассал гуфта будам, монанд аст, гарчанде ки одатан тунуктар ва росттар аст ва бо пайдоиши пояҳои нав бо мурури замон як тӯдаи зичро ташкил медиҳад.
Гули қариб пайваста, як хусусияти нодир дар байни намудҳо.
Бар хилофи аксари орхидеяҳое, ки дар мақолаҳои дигар тавсиф шудаанд ва дар вақти муайяни сол мешукуфанд, Эпидендрум метавонад қариб дар тамоми фаслҳои сол дар шароити мусоид гул кунад, ки ин рафтори саховатмандона онро яке аз намудҳои муфидтарин дар коллексияи ман мегардонад.
Як гулдастаи ғафси гулҳои хурд дар болои ҳар поя.
Баръакси гули калон ва танҳои Cattleya, ки аллакай дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода шудааст, Epidendrum дар болои поя як тӯдаи зиччи гулҳои хурдро ба вуҷуд меорад, ки таъсири визуалии гулдастамонанди табииро ба вуҷуд меорад, ки аз боқимондаи коллексия хеле фарқ мекунад.
Осонии парвариш ин намудро барои шурӯъкунандагон хеле хуб мегардонад.
Эпидендрум доираи васеи шароитҳоро хуб таҳаммул мекунад ва нисбат ба намудҳои серталабтар ба монанди Ванда ё Одонтоглоссум, ки аллакай дар мақолаҳои дигар муфассал шарҳ дода шудаанд, ба хатогиҳои нигоҳубин хеле бештар тобовар аст ва онро барои онҳое, ки то ҳол омӯзиш доранд, интихоби бехатар мегардонад.
Таҳаммулпазирии ин навъи бадан ба нур аз миёна то шадид аст.
Он ҳам нури миёна ва ҳам нури шадидро хуб таҳаммул мекунад ва ба қадри кофӣ чандир аст, ки ба мавқеъҳои гуногуни дохили бино мутобиқ шавад, гарчанде ки ман ҳангоми дучор шудан бо нури каме қавитар гули фаровонтарро мушоҳида кардам, ба монанди он чизе ки ман аллакай дар бораи Cattleya муфассал гуфта будам.
Усули обёриеро, ки ман риоя мекунам, бидуни он ки дар фосилаи байни ҳар як истифода хеле сахтгир бошам.
Вақте ки субстрат қариб хушк мешавад, бе хавотир шудан дар бораи дақиқии аз ҳад зиёд об диҳед, зеро Epidendrum ҳам давраҳои хушки гоҳ-гоҳ ва ҳам обёрии каме зуд-зудро хуб таҳаммул мекунад, ки ин чандирӣ кори онҳоеро, ки ин намудро парвариш мекунанд, хеле осон мекунад.
Субстрати маъмулие, ки ман истифода мекунам, бидуни ягон талаботи хеле мушаххас.
Ман ҳамон пӯсти санавбари миёнадонаро, ки аллакай дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода шудааст, истифода мекунам, бе ягон танзимоти махсус барои ин намуд, зеро он ба омехтаи стандартие, ки ман аллакай барои аксари коллексия истифода мекунам, хуб мутобиқ мешавад.
Паҳншавии оддӣ тавассути кейки, як падидаи маъмул дар ин намуд.
Тавре ки ман аллакай дар бораи Dendrobium дар мақолаи дигар муфассал гуфта будам, Epidendrum инчунин аксар вақт кейки, растаниҳои духтарчаи хурдеро, ки дар баробари найча мерӯянд, ба вуҷуд меорад, ки усули нисбатан дастраси паҳнкунӣ аст, ки ман онро чандин маротиба барои васеъ кардани коллексияи ин намуди мушаххас истифода кардаам.
Дар ин жанр доираи васеи рангҳо пешниҳод карда мешаванд.
Ман Эпидендрумро дар рангҳои норинҷӣ, сурх, гулобӣ, зард ва арғувонӣ меёбам, ки гуногунии васеи хроматикӣ мебошад, ки ба ман имкон медиҳад коллексияи хурди ин намудро бо гуногунии назарраси визуалӣ бидуни такрори ранг дар байни намунаҳои гуногун ҷамъ кунам.
Нуриҳои мунтазам, ки ман онро қариб доимо дар давраи гулкунӣ истифода мекунам.
Ман принсипи умумиеро, ки аллакай дар мақолаи дигар дар бораи бордоршавӣ муфассал шарҳ дода шудааст, риоя мекунам, аммо бо басомади каме баландтар нисбат ба намудҳои гули мавсимӣ, ки татбиқ мешаванд, истифода мекунам, зеро афзоиш ва истеҳсоли гулҳо қариб пайваста ба таъминоти доимии маводи ғизоӣ ниёз доранд.
Чӣ тавр пояи буттаро пас аз давраи гулкунии тӯлонӣ буридан мумкин аст?
Ман пояро танҳо вақте мебурам, ки он воқеан чанд ҳафта пай дар пай гулҳои навро қатъ кунад, зеро аксар вақт ҳамон як поя моҳҳо фосилавӣ мешукуфад, бар хилофи намунаи муайянтари дигар намудҳо бо давраи ягона ва пешгӯишаванда.
Андозаи баланде, ки баъзе навъҳои Эпидендрум метавонанд ба он бирасанд.
Баъзе навъҳо метавонанд хеле баланд шаванд ва дар шароити мусоид аз як метр зиёд қад кашанд, ки нисбат ба он ки ман одатан барои дигар намудҳои коллексияам истифода мекунам, дастгирии мустаҳкамтарро талаб мекунад, тафсилотеро, ки ман танҳо пас аз он ки аввалин растании ман аллакай хеле калон шуда буд, кашф кардам.
Чӣ тавр ман метавонам аз як такягоҳи мустаҳкам барои ҳавасмандгардонии афзоиши баланди ин намуд истифода кунам?
Ман як сутуни мустаҳками бамбукро насб кардам, ки нисбат ба сутуни тунуке, ки ман барои дигар орхидеяҳо истифода мекунам, хеле тобовартар аст ва кафолат медиҳад, ки найчаи баландтар ва вазнинтар ҳангоми рушд ва баланд шудан дар моҳҳои минбаъдаи афзоиши фаъол чаппа намешавад.
Омезиши Эпидендрум бо боқимондаи коллексия бидуни маҳдудиятҳои зиёд.
Бар хилофи гурӯҳбандии интихобӣ, ки аллакай дар мақолаи дигар дар бораи ташкили тартибот муфассал шарҳ дода шудааст, Эпидендрум ба шарофати таҳаммулпазирии васеъе, ки ман қаблан зикр кардам, ба якчанд намудҳои дигар нисбатан хуб мувофиқат мекунад ва ташкили умумии тамоми коллексияро хеле осон мекунад.
Ман дар гузашта хато карда будам, ки афзоиши ин намудро нодида гирифтам.
Ман аввалин Эпидендруми худро дар деге, ки хеле хурд буд, бе он ки ба назар гирам, ки дар муддати кӯтоҳ чӣ қадар месабзад, ҷойгир кардам ва маҷбур шудам онро зудтар аз интизорӣ ба зарфи калонтар кӯчонам, ки ин хотиррасон мекунад, ки ин навъи саховатманд аз оғози кишт сазовори фазои кофӣ аст.
Сабти давраи гулкунии пайваста дар дафтарчаи парвариши ман.
Ман дар дафтарчаи парвариши худ, ки аллакай дар мақолаи дигар зикр шуда буд, қайд мекунам, ки ҳар як эпидендруми мушаххас чанд моҳи пайдарпай дар гул мемонад, ки ин сабт ба ман кӯмак мекунад, ки навъҳои гуногунро муқоиса кунам ва муайян кунам, ки кадом намуна воқеан бо саховатмандӣ ва давомнокии гулкунӣ фарқ мекунад.
Фарқи байни навъи хазанда ва навъи пояи баландпояи ин ҷинс.
Илова бар навъи пояи баланд, ки ман аллакай муфассал шарҳ додаам, як гурӯҳи хазанда ва фишурдаи Epidendrum низ мавҷуд аст, ки ба таври уфуқӣ ба шакли афзоиши Ludisia, ки дар мақолаи дигар тавсиф шудааст, паҳн мешавад ва барои онҳое, ки растании кӯтоҳтарро дар ҳамон ҷинс, ки гули фаровон дорад, афзалтар медонанд, як варианти ҷолибро пешниҳод мекунад.
Чӣ тавр ман аз Эпидендрум барои пур кардани фазои холии коллексияи худ дар тӯли сол истифода мекунам.
Ман аз гулкунии қариб пайвастаи ин намуд истифода мебарам, то боварӣ ҳосил кунам, ки дар хона ҳамеша ягон растании гулдор мавҷуд аст, ҳатто дар давраҳое, ки аксари орхидеяҳои дигари коллексия танҳо барг доранд, бе ягон хӯшаҳои фаъоли гул дар он лаҳзаи мушаххас дар давраи солонаи ҳар як намуди гуногун.
Саволҳое, ки аз ман дар бораи Эпидендрум пурсида шуданд
Оё Эпидендрум барои касе, ки қаблан ҳеҷ гоҳ орхидея парвариш накардааст, орхидеяи аввал хуб аст?
Бале, ин интихоби аъло аст, маҳз аз сабаби таҳаммулпазирии васеъаш ба тағйирот дар нигоҳубин, ки онро нисбат ба намудҳои серталабтар ба монанди Ванда ё Одонтоглоссум, ки аллакай дар мақолаҳои дигар муфассал шарҳ дода шудаанд, дастрастар мегардонад.
Чаро эпидендруми ман пас аз чанд моҳи обёрии фаровон шукуфтанро бас кард?
Ин метавонад танҳо як таваққуфи табиӣ пас аз давраи тӯлонии истеҳсолӣ бошад, аз ин рӯ ман тавсия медиҳам, ки нигоҳубини муқаррарӣ ва интизориро нигоҳ доред, зеро гулкунӣ одатан пас аз давраи нисбатан кӯтоҳи истироҳат дубора оғоз меёбад.
Оё аз аввали парвариши ин намуд ба ман мураббӣ лозим аст?
На ҳатман дар аввал дуруст аст, аммо ман тавсия медиҳам, ки ҳамин ки шумо мушоҳида кунед, ки найча аз интизорӣ баландтар мешавад, як асбоби дастгирикунандаро барои насб дастрас кунед ва пеш аз он ки шумо дастгирии заруриро таъмин кунед, аз чаппа шудани он пешгирӣ кунед.
Парвариши Эпидендрум ба ман омӯзонд, ки растании аз ҳама намоён дар аввал на ҳамеша фоидаовар аст ва ин навъи хоксор маҳз аз сабаби саховатмандӣ ва устувории он дар тӯли сол, бидуни ниёз ба нигоҳубини мураккаб ё таваҷҷӯҳи махсуси аз ҳад зиёд дар як рӯз, яке аз дӯстдоштаҳои ман шудааст.
