Пӯсиши реша дар орхидеяҳо: чӣ гуна муайян кардан, табобат кардан ва барқарор кардани растанӣ.
Вақте ки орхидеяи Phalaenopsis-и ман, ҳатто бо обёрии муқаррарӣ, тадриҷан сахтии баргҳояшро гум кардан гирифт, ман фаҳмидам, ки чизе нодуруст аст. Ҳангоми гирифтани дег барои тафтиш, ман сабабашро ёфтам: қисми зиёди реша қаҳваранг ва нарм буд, ки ин як ҳолати классикии пӯсидагӣ буд, ки барои наҷоти растанӣ чораҳои фаврӣ андешиданро талаб мекард.
Чӣ тавр ман метавонам решаи солимро дар муқоиса бо решае, ки аллакай осеб дидааст, муайян кунам?
Решаи солим одатан ҳангоми ламс сахт аст, вақте ки намнок аст, ранги сабзранг ва ҳангоми хушкӣ нуқрагин аст, бар хилофи решаи пӯсида, ки қаҳваранги тира, нарм мешавад ва дар ҳолатҳои пешрафта, ҳангоми пахш кардани сабук байни ангуштон ба осонӣ аз қабати берунӣ ҷудо мешавад.
Обёрии аз ҳад зиёд сабаби маъмултарини ин мушкилот аст.
Тавре ки ман аллакай дар мақолаи дигар дар бораи чӣ гуна дуруст об додан муфассал шарҳ дода будам, пӯсидани реша одатан аз сабаби ботлоқшавии доимии субстрат, набудани вақти кофӣ барои хушкшавӣ байни обёрӣ ба вуҷуд меояд ва муҳити мусоидро барои занбӯруғҳое, ки боиси ин намуди зарари прогрессивӣ мешаванд, фароҳам меорад.
Ҳоҷатхонае, ки қубури дурусти обгузар надорад, омили дигари мусоидаткунанда ба ин мушкилот аст.
Тавре ки ман аллакай дар мақолаи дигар дар бораи намудҳои дегҳо муфассал шарҳ дода будам, зарфе, ки сӯрохиҳои кофии дренажӣ надорад, оби зиёдатиро нигоҳ медорад, ҳатто агар басомади обёрӣ дуруст бошад ҳам, аз ин рӯ ман ҳамеша пеш аз таҳқиқи дигар сабабҳои имконпазир тасдиқ мекунам, ки дренаж кофӣ аст.
Чӣ тавр решаи зарардидаро ҳангоми шинондани нав тоза кардан мумкин аст?
Бо истифода аз қайчии тоза ё корди бо спирт безараргардонидашуда, тамоми қисмҳои қаҳваранг ва нармро то расидан ба бофтаи сахт ва солим буред ва ягон боқимондаи осебдидаро боқӣ нагузоред, ки метавонад мушкилотро ба боқимондаи решаи солим паҳн кунад.
Чӣ тавр ман метавонам асбобро байни ҳар як буридан дар ин амалиёт безарар гардонам?
Ман теғро байни ҳар як буридан бо спирт пок мекунам, ҳатто ҳангоми кор кардан дар як растанӣ, ки хатари интиқоли замбӯруғро аз қисми осебдида ба қисми дигари ҳанӯз солим ҳангоми тоза кардани худи решаи пӯсида кам мекунад.
Пас аз ин тартиб, субстрати комилан нав муҳим аст.
Ман ҳеҷ гоҳ субстрати кӯҳнаро пас аз пӯсидани реша дубора истифода намебарам, зеро эҳтимол дорад, ки он занбӯруғ ё бактерияҳоеро дар бар гирад, ки сабаби мушкилоти аслӣ шудаанд. Ман ҳамеша маводи комилан навро интихоб мекунам, то хатари такроршавӣ дар растании навкорро кам кунам.
Зарфи нав ё хуб стерилизатсияшуда як нуктаи дигари муҳим дар ин раванд аст.
Агар ман ҳамон дегро дубора истифода барам, онро бо об ва каме маҳлули сафедкунанда хуб мешӯям ва баъд онро бодиққат бишӯям ва пеш аз шинондани решаи солим ва коркардшуда, боварӣ ҳосил мекунам, ки боқимондаҳои мушкилоти қаблӣ дар зарф боқӣ намонанд.
Пас аз коҳиши назарраси системаи решаи растанӣ, чӣ гуна обёриро танзим кардан мумкин аст?
Азбаски решаҳо барои ҷаббида гирифтани об камтаранд, ман муваққатан басомади обёриро кам мекунам ва аз пурбор кардани системаи аллакай заиф пешгирӣ мекунам, дар ҳоле ки растанӣ барои пайдоиши решаҳои нав барои иваз кардани қисме, ки бояд тоза карда мешуд, энергия сарф мекунад.
Ман хокаи дорчинро ҳамчун воситаи табиии шифобахш истифода мекунам, ки онро аллакай барои ин намуди буридан истифода мекунам.
Ман як қабати сабуки хокаи дорчинро ба ҷои бурида молида, аз хосиятҳои табиии зидди замбӯруғии ин ҳанут истифода мекунам — чораи эҳтиётии иловагӣ, ки ман солҳо боз истифода мекунам ва ба назар мерасад, ки ба муҳофизати захм дар ҳоле ки он ба таври табиӣ шифо меёбад, кӯмак мекунад.
Аломати барқароршавӣ, ки ман пас аз ин амалиёт шинохтани онро омӯхтам.
Ман дар ҳафтаҳои пас аз табобат пайдоиши нӯгҳои нави решаро, ки одатан сабзранг ҳастанд, дар наздикии пояи растанӣ пайдо мешаванд, мушоҳида мекунам, ки ин нишонаи умедбахши он аст, ки растанӣ барқарор мешавад ва барои барқарор кардани системаи решаи гумшуда энергия сарф мекунад.
Барои пурра шифо ёфтани растанӣ аз ин мушкилот чӣ қадар вақт лозим аст?
Вобаста аз вазнинии талафоти реша, барқароршавии пурра метавонад якчанд моҳро дар бар гирад, ки дар тӯли ин давра сабр ва нигоҳубини доимиро талаб мекунад, бе интизори натиҷаҳои зуд, бо назардошти он ки растанӣ барои ба даст овардани саломатии қаблии худ чӣ қадар аз сифр бояд барқарор кунад.
Чӣ тавр ман метавонам растаниро аз ҷиҳати ҷисмонӣ дастгирӣ кунам, дар ҳоле ки системаи решаи нав ҳанӯз нокифоя аст?
Ман аз такягоҳи пинҳонӣ истифода мекунам ё дегро дар наздикии сатҳи устувор мегузорам, зеро растаниҳо бо решаҳои хеле хурд метавонанд аз ҷиҳати ҷисмонӣ ноустувор бошанд, то он даме ки онҳо барои дастгирии худ дар субстрати нав мустаҳкамии кофӣ пайдо накунанд.
Ман хато кардам, ки фавран пас аз ин тартиб обёрии муқаррарӣ кардам.
Вақте ки бори аввал лозим шуд, ки решаи пӯсидаро тоза кунам, ман хеле зуд ба реҷаи муқаррарии обёрии худ баргаштам, бе он ки ба назар гирам, ки растанӣ қобилияти хеле камтари ҷаббида дорад, ки боиси пӯсидани қисман минбаъда гардид, ки тартиби дуюми ислоҳкуниро талаб кард.
Чӣ гуна ман пас аз омӯхтани он хато равиши худро тағйир додам.
Ман ҳадди ақал чанд ҳафта пас аз ҳама гуна амалиёти назарраси тоза кардани реша кам кардани обёриро сар кардам ва онро танҳо вақте ки аломати возеҳи инкишофи решаҳои навро мушоҳида кардам, тадриҷан зиёд кардам ва аз такрори ҳамон хатои аз ҳад зиёд шитоб кардан худдорӣ кардам.
Сабти ҳар як тартиби тоза кардани реша дар дафтарчаи парвариши ман.
Дар дафтарчаи парвариши худ, ки аллакай дар мақолаи дигар зикр шудааст, ман санаи буридани решаи назаррас, миқдори буридашуда ва вокуниши растаниро дар ҳафтаҳои баъдӣ қайд мекунам - ин сабт ба ман кӯмак мекунад, ки барқароршавии онро бо роҳи муташаккилтар пайгирӣ кунам.
Барои пешгирии ин мушкилот дар оянда, вентилятсияи дуруст муҳим аст.
Тавре ки ман аллакай дар мақолаи дигар дар бораи вентилятсия муфассал шарҳ дода будам, гардиши хуби ҳаво ба хушкшавии баробартари субстрат мусоидат мекунад ва хатари пӯсидашавиро ҳатто вақте ки обёрӣ баъзан каме бештар аз ҳадди имкон аст, ба таври назаррас коҳиш медиҳад.
Чӣ тавр ман метавонам вазни дегро барои назорат кардани намӣ бидуни он ки онро ҳар дафъа дубора шинонед, истифода барам?
Ман омӯхтам, ки фавран пас аз обёрӣ вазни дегро ҳис кунам ва онро бо вазни он вақте ки хушктар аст, муқоиса кунам, ин усули ғайримустақимест, ки ба ман кӯмак мекунад, ки вақти дубора об доданро бидуни он ки ҳар дафъа растаниро дубора шинонед, танҳо барои санҷидани ҳолати решаҳо, интихоб кунам.
Чӣ тавр ман метавонам барқароршавии растаниро дар моҳҳои оянда назорат кунам?
Ман фавран пас аз амалиёт растаниро аксбардорӣ мекунам ва ин корро ҳар чанд ҳафта такрор мекунам ва ин тасвирҳоро дар дафтарчаи парвариши худ нигоҳ медорам. Ин усули визуалӣ ба ман кӯмак мекунад, ки ба таври объективӣ тасдиқ кунам, ки барқароршавӣ пеш меравад, ҳатто агар пешрафт ҳар рӯз суст ба назар расад.
Чӣ тавр ман метавонам ба кишоварзи дигаре, ки ба ман акс фиристода, барои ҳалли ин мушкилот кӯмак пурсад, маслиҳат диҳам?
Ман ҳамеша тавсия медиҳам, ки аввал дегро бодиққат тоза кунед, то решаро бодиққат тафтиш кунед, зеро танҳо акси барг кам миқёси воқеии мушкилотро нишон медиҳад ва танҳо пас аз ин санҷиши мустақим ман метавонам бо итминон маслиҳат диҳам, ки дар ин ҳолат кадом тартиби мушаххас воқеан зарур аст.
Саволҳое, ки аз ман дар бораи решаҳои пӯсида пурсида шуданд
Оё орхидея пас аз аз даст додани қариб ҳамаи решаҳояш зинда монда метавонад?
Бале, агар каме бофтаҳои солим боқӣ монанд ва растанӣ ҳангоми барқароршавӣ нигоҳубини дуруст гирад, бисёр орхидеяҳо метавонанд системаи решаи худро дар тӯли чанд моҳ сабр ва таваҷҷӯҳи доимӣ барқарор кунанд.
Агар қариб тамоми системаи реша осеб дида бошад, оё ман бояд растаниро партоам?
Ҳатман не, зеро баъзе орхидеяҳо ҳатто аз вазъиятҳои хеле вазнин шифо ёфта метавонанд, аммо пеш аз қабули қарор дар бораи идома додани кӯшиш, бояд кӯшиши сарфшударо дар муқоиса бо имконияти воқеии муваффақият ба назар гирифт.
Оё ман метавонам ҳангоми буридан ба ҷои хокаи дорчин пероксиди гидрогенро истифода барам?
Баъзе кишоварзон ин алтернативаро бо натиҷаҳои муносиб истифода мебаранд, аммо ман хокаи дорчинро барои осонии истифода ва хосиятҳои табиии исботшудаи зидди замбӯруғӣ, бидуни хатари асабонияти минбаъдаи бофтаҳои аллакай ҳассос ва нав буридашуда, афзалтар медонам.
Мубориза бо пӯсидани реша ба ман муҳимияти амал кардани зуд дар аломати аввали аз даст додани устувории баргро омӯзонд ва нишон дод, ки санҷиши мунтазами реша ба мисли мушоҳидаи дигар қисмҳои намоёнтари растанӣ дар нигоҳубини ҳаррӯза муҳим аст.
