Нуриҳои баргбарг ва нуриҳои реша: фарқият ва кай истифода бурдани онҳо.
Ман аллакай принсипҳои умумии бордоркунии орхидеяро дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода будам, аммо ман дар бораи фарқияти байни истифодаи нуриҳо ба решаҳо ва истифодаи он ба баргҳо саволҳои хеле мушаххас мегирам. Пас аз санҷидани ҳарду усул дар тӯли солҳо, ман дарки беҳтари нақши мукаммали ҳарду дар парваришро ба даст овардам.
Ҷабби маводи ғизоӣ тавассути реша чӣ гуна кор мекунад?
Нуриҳои анъанавӣ, ки дар баробари оби обёрӣ истифода мешаванд, асосан аз ҷониби решаҳо ҷаббида мешаванд ва роҳи табиии азхудкунии об ва маводи ғизоӣ барои афзоишро риоя мекунанд. Ин усули маъмултарин ва асоси реҷаи муқаррарии ман аст.
Ҷабби маводи ғизоӣ аз ҷониби барг чӣ гуна кор мекунад?
Нуриҳои баргрез мустақиман ба сатҳи барг пошида мешаванд ва тавассути сӯрохиҳои хурде, ки стомата номида мешаванд, ҷаббида мешаванд. Ин роҳи ҷаббида нисбат ба ҷаббидашавии реша тезтар аст, аммо аз ҷиҳати миқдор маҳдудтар аст.
Бартарии асосии бордоркунии баргҳо: суръати вокуниш.
Ман дар растаниҳое, ки пас аз истифодаи нуриҳои баргӣ нишонаҳои сабуки норасоии ғизоӣ нишон доданд, вокуниши зудтарро мушоҳида кардам, дар муқоиса бо вақте, ки одатан барои нишон додани таъсири намоёни бордоркунии реша лозим аст.
Маҳдудиятҳо дар бордоркунии баргҳо, ки ман муҳим мешуморам.
Миқдори моддаҳои ғизоие, ки барг метавонад ҷаббида гирад, нисбат ба реша хеле камтар аст, аз ин рӯ ман нуриҳои баргро ивазкунандаи пурраи нуриҳои муқаррарии реша намешуморам, балки иловаи махсус барои вазъияти мушаххас мешуморам.
Вақте ки ман истифодаи нуриҳои баргро қасдан интихоб мекунам
Ман онро асосан барои растаниҳое истифода мекунам, ки аз ягон намуди стресс, ба монанди мутобиқшавии ахир (чунон ки дар мақолаи дигар муфассалтар шарҳ дода шудааст), ё пеш аз давраи муҳиме ба монанди гулкунӣ, барқарор мешаванд ва дар ин давраҳои мушаххас афзоиши иловагӣ ва зудтарро меҷӯянд.
Чӣ тавр ман нуриҳои баргро дуруст истифода бурда метавонам?
Ман маҳлули хеле обшударо, ҳатто аз маҳлули обёрӣ заифтарро, мустақиман ба қисми поёнии барг, ки дар он ҷо консентратсияи устчаҳо одатан баландтар аст, пошида, аз нури офтоби қавӣ, ки метавонад барги тарро сӯзонад, канорагирӣ мекунам.
Вақти беҳтарин барои истифодаи нуриҳои баргҳо
Ман онро субҳи барвақт истифода бурданро афзалтар медонам, то боварӣ ҳосил кунам, ки барг пеш аз фаро расидани шаб пурра хушк шавад ва ҳамон принсипи нигоҳубинро, ки ман аллакай дар мақолаи дигар дар бораи пошидани об ба растаниҳо муфассал шарҳ дода будам, риоя кунам.
Консентратсияе, ки ман барои пешгирӣ аз сӯхтани барг истифода мекунам.
Ман нуриҳои баргро то консентратсияи ҳатто камтар аз нисфи миқдори аллакай камкардашудае, ки барои бордоркунии реша истифода мекунам, маҳлул мекунам, чунон ки дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода шудааст, зеро барг нисбат ба реша, ки ба ҷабби моддаҳои ғизоӣ бо ин роҳ одат кардааст, ба консентратсияҳои баланд ҳассостар аст.
Басомаде, ки ман барои бордоркунии иловагии баргҳо истифода мекунам.
Ман нуриҳои баргро барои ҳолатҳои мушаххас нигоҳ медорам, на ҳамчун як тартиби муқаррарии доимӣ, одатан ҳадди аксар як ё ду маротиба дар як моҳ, ки тартиби асосиро дар реша пурра мекунад, бе он ки растаниро бо ангезиши аз ҳад зиёд пур кунад.
Нуриҳои махсус, ки барои истифодаи баргҳо таҳия шудаанд.
Нуриҳое мавҷуданд, ки махсус барои азхудкунии баргҳо таҳия шудаанд, ки таркиби онҳо аз нуриҳои анъанавии обёрӣ каме фарқ мекунад ва ман ин версияи мушаххасро ҳангоми дастрас будан истифода бурданро афзалтар медонам, зеро формула барои ин намуди мушаххаси истифода тарҳрезӣ шудааст.
Якҷоя кардани ду усул бо роҳи мутавозин
Дар реҷаи ман, бордоркунии реша асоси асосӣ боқӣ мемонад ва бордоркунии баргҳо ҳамчун як навъ тақвиятдиҳанда дар вақтҳои муайян истифода мешавад - ин омезише, ки ман тавассути санҷиш ва танзим дар тӯли якчанд давраҳои афзоиш ёфтам.
Чӣ тавр ман метавонам қарор диҳам, ки оё барои растание, ки ҳанӯз ба иқлим мутобиқ мешавад, нуриҳои баргро истифода барам ё не?
Ман аллакай дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода будам, ки ман дар чанд ҳафтаи аввали мутобиқшавӣ ба растании нав аз нуриҳои мунтазами реша худдорӣ мекунам, аммо баъзан ман ҳамчун як такони хурди иловагӣ аз истифодаи хеле майдашудаи баргҳо истифода мекунам, зеро ин усул барои системаи решае, ки ҳанӯз ба муҳит ва субстрати нав мутобиқ мешавад, нармтар ва камтар хатарнок аст.
Аломати он, ки барг ба истифодаи баргҳо бад вокуниш нишон додааст.
Агар ман пас аз истифодаи баргҳо доғи хурд ё сӯхтагиро мушоҳида кунам, ман инро нишонаи он мешуморам, ки консентратсия аз ҳад зиёд буд ё ман онро дар вақти номуносиб истифода кардаам, ки нури офтоби қавӣ ба барги ҳанӯз тар афтодааст. Ман дар кӯшиши навбатӣ обдиҳӣ ва вақти маҳлулкуниро танзим мекунам ва ҳамеша бо ин усули ҳассостар эҳтиёткории бештарро авлавият медиҳам.
Санҷиши вокуниши растанӣ пеш аз стандартизатсияи истифодаи баргҳо.
Пеш аз қабули нуриҳои баргӣ ҳамчун як амалияи муқаррарӣ дар як растании мушаххас, ман онро бо як маротиба месанҷам ва дар тӯли як ё ду ҳафта посухро мушоҳида мекунам ва тасдиқ мекунам, ки ягон аксуламали манфӣ вуҷуд надорад ва пеш аз баррасии такрори раванд дар он растании мушаххас, ман онро зуд-зудтар истифода мекунам.
Тафовут дар вокуниш байни намудҳои тунукбарг ва ғафсбарг
Намудҳое, ки баргҳои тунуктар ва нозуктар доранд, дар муқоиса бо намудҳое, ки баргҳои ғафстар ва тобовартар доранд, ба монанди баъзе орхидеяҳои Cattleya, ки дар мақолаи дигар муфассал шарҳ дода шудаанд, ба истифодаи аз ҳад зиёди баргҳои консентратсияшуда ҳассостаранд. Ман бо назардошти ин фарқияти ҳассосият байни намудҳо дар коллексияи худ, маҳлулкуниро танзим мекунам.
Ман ҳар як шинондани баргҳоро дар дафтарчаам қайд мекунам.
Ҳар дафъае, ки нуриҳои баргро истифода мебарам, ман аз рӯзномаи муқаррарии бордоркунии реша сабти алоҳида мегузорам, зеро ин ду усул ҷадвалҳои гуногунро риоя мекунанд ва омезиши ин маълумот дар як сабт пайгирии дақиқи фосилаи заруриро байни истифодаи ҳар як намуди мушаххас душвор мегардонад.
Равған кардани нуриҳои баргҳои растанӣ бо оби софшуда ба ҷои оби муқаррарӣ.
Ман барои об кардани нуриҳои баргрезӣ оби тозашуда ё филтршударо истифода бурданро афзалтар медонам, зеро боқимондаҳои минералие, ки дар оби муқаррарии лӯла мавҷуданд, метавонанд пас аз хушкшавӣ доғҳои намоёнро дар барг гузоранд, ки ин як ҷузъиёти эстетикиро ман ҳангоми муқоисаи натиҷаҳои байни ду намуди об дар як барнома мушоҳида кардам.
Барои таъмини яксон истифода бурдани дорупошаки босифат.
Ман дорупошии босифат бо тумани яксонро харидам, зеро дорупошии қатраҳои хеле калон зуд аз барг берун мешавад ва вақти кофӣ барои ҷабби дурусти устухончаҳо намедиҳад ва самаранокии воқеии истифодаи баргҳоро ҳатто ҳангоми истифодаи нуриҳои дуруст дар консентратсияи дуруст коҳиш медиҳад.
Чӣ тавр ман бори аввал фаҳмидам, ки бордоркунии баргҳо воқеан тағйирот ворид мекунад.
Дар растание, ки бо вуҷуди обёрии мунтазам ва нуриҳои дуруст, нисбат ба дигарон ба таври намоён сусттар инкишоф меёфт, ман чанд ҳафта нуриҳои баргро истифода кардам ва вокуниши намоёни баргҳои навро мушоҳида кардам, ки нисбат ба намунаи қаблии он растании мушаххас тезтар мерӯянд. Ин таҷрибаи мушаххас маро ба арзиши воқеии ин техникаи мукаммал, берун аз назарияе, ки ман пеш аз санҷидани он аллакай хонда будам, бовар кунонд.
Нуриҳои баргҳои обшударо чӣ қадар бояд нигоҳ дошт?
Ман ҳеҷ гоҳ маҳлули баргҳои обшударо зиёда аз як рӯз нигоҳ намедорам ва ҳамеша барои ҳар як истифода миқдори нав омода мекунам, зеро омехтаи обшуда бо мурури замон устуворӣ ва самаранокии худро аз даст медиҳад, илова бар хатари ифлосшавӣ дар сурати нигоҳ доштани муддати тӯлонӣ дар зарфи кушода.
Аз ман саволҳое дар бораи нуриҳои барг ва реша пурсида шуданд.
Оё имкон дорад, ки танҳо нуриҳои баргро истифода барем ва ҳеҷ гоҳ нуриҳоро дар реша истифода набарем?
Ман онро тавсия намедиҳам, зеро миқдори маводи ғизоие, ки барг ҷаббида мегирад, барои қонеъ кардани пурраи ниёзҳои растанӣ дар муддати тӯлонӣ кофӣ нест - реша манбаи асосии ғизо боқӣ мемонад.
Оё ман метавонам ҳарду намуди нуриҳоро дар як рӯз истифода барам?
Ман бартарӣ медиҳам, ки онҳоро дар як рӯз якҷоя накунам, ҳадди аққал чанд рӯз байни истифода фосила гузорам ва аз сарбории аз ҳад зиёди растанӣ бо ҳавасмандгардонии аз ҳад зиёди ғизоӣ аз ду манбаи ҳамзамон ва гуногун худдорӣ кунам.
Дарки ин фарқият воситаҳои нигоҳубини маро васеъ кард ва ба ман имкон дод, ки ба вазъияти мушаххас бештар вокуниш нишон диҳам, бе он ки танҳо ба тартиби муқаррарии нуридиҳӣ, ки ман аллакай аксар вақт истифода мебарам, такя кунам ва нигоҳубинро мувофиқи ниёзҳои воқеии ҳар як марҳилаи кишт мутобиқ созам.
